En az altı yüzyıl boyunca, sakinler, bir zamanlar dolaşan bir tanrının izi olarak saygı gören doğal bir fenomenin geri dönüşünü kutlayarak Japonya'nın orta dağlarındaki bir gölde kış derinliğini işaretlediler.
Sadece katı beyaz bir yaprağı içinde dondurulmuş soğuk sıcaklıklardan sonra ortaya çıkacaktır. Birincisi, insanlar geceleri yüksek sesle gürlüyordu. Dawn, kaynağını ortaya çıkarmak için ayrıldı: gölün yüzeyinde gizemli bir şekilde yaratılan ve bükülme uçurtmasının arka planı gibi yakalanan uzun, dar bir pürüzlü buz tarağı.
Bu Miwatari idi, yani yerel inancın Japon yerli Şinto inancının geçici bir tanrısı tarafından bırakıldığı kutsal kavşak. Görünüşü, huşu duygusu olarak adlandırdı, aynı zamanda doğaüstü bir ziyaret olarak görüldükleri bir tören vermek için buza giren sakinler arasında sakinleştirici. Buz sırtının ortaya çıkmadığı nadir kışlarda, Tanrı'nın yokluğu doğal dünyanın dengeden çıktığı konusunda bir uyarı olarak görülüyordu.
Miwatari o kadar önemliydi ki, sakinler ortaya çıkıp çıkmadığını, gölün durumunu ve hangi tarihi olaylara eşlik ettiklerini buldular. 1443'ten beri bu açıklamaları sadık yazdılar ve yüzyıllardır monoton soğuk kışları doğrulayan dikkate değer bir arşiv oluşturdular.
Ancak son zamanlarda Suwa Chronicles farklı, daha endişe verici bir hikaye anlattı. Miwatari son yedi kış ayında ortaya çıkmadı çünkü göl donmazdı. Bazen buzsuz yıllar olsa da, arşiv sadece bir yıl önce bu uzunluğun yokluğunu aldı.
Aslında, Suwa Gölü, yerlilerin son 25 yılda “açık deniz” dediği şey üzerinde tam olarak donmamıştır. Son üç buçuk yüzyılda kayıtları koruma görevini sunan Yatsurugi -Schrein'in baş rahibi Kiyoshi Miyasaka, ICE'nin 1980'lerden beri düzenlilikle ortaya çıkmadığını söylüyor. O ve diğer yerliler, küresel iklim değişikliğinin eski ritimlerinin ortadan kaybolmasını suçluyorlar.
Geleneksel taş kapısı ve kiremit çatı binası göl kıyısından yaklaşık bir mil uzaklıktaki 74 yaşındaki Miyasaka, “Eski zamanlarda açık bir deniz kötü bir alamet olarak görülüyordu” dedi. “Buz kapaklarını ve Himalaya buzullarını eritmeyi duyuyoruz, ancak kendi gölümüz de dikkatimizi çekmeye çalışıyor.”
Ocak ayına ve Şubat başlarına kadar her şafakta, Bay Miyasaka ve düzinelerce topluluk üyesi, tanrının gece geçip geçmediğini kontrol etmek için gölün kenarındaki bir park yerinde toplanıyor. Sadece yıllardır hayal kırıklığı yaratıyorsunuz.
Sadece 1960'larda veya daha büyük bir cemaatçiler, Miwatari'nin geceleri onları uyandırabilecek bir ses çıkaracak kadar büyük olduğunu hatırlıyorlar. 2018'de son kez bir dondurma oluştuğu zaman, neredeyse altı inçti.
Otomobil şirketleri için emekli bir otomobil şirketi olan Isao Nakazawa, “Ben çocukken buz sivri uçları benim büyüklüğümden daha yüksek yükseldi.” Dedi. “Ne zaman göründüğünü biliyorduk çünkü Taiko davuluna benzeyen bir ses vardı 'Gon-gon-gon!'
Günümüzde Miwatari dini öneminin büyük bir bölümünü kaybetti. Gölün kenarına sarılmış küçük, uykulu bir şehir olan Suwa sakinleri onu yerel bir kış ayini olarak görüyor. Şehrin belediye başkanı, gölün yanındaki soğuk sabah toplantılara katılıyor.
“580 yıl boyunca geleneği topluluğumuzu birbirine bağlıyor,” dedi 66 Belediye Başkanı Yukari Kaneko.
Bilim ayrıca nasıl ortaya çıktıklarını açıklayarak sırrının dondurma kabilelerini soydu. Suwa Gölü donduğunda, yüzeyi plakadan yaklaşık iki buçuk mil sertleşir. Buz sözleşmeleri, özellikle soğuk gecelerde korodur ve donduran deniz suyu ile dolduran açık çatlaklardır. Sıcaklıklar tekrar yükseldiğinde, plaka orijinal şekline geri döner ve yeni oluşturulan buzu tokada yukarı doğru sıkar.
Wisconsin'deki Mendota Gölü de dahil olmak üzere başka yerlerde benzer dondurma bölmeleri ortaya çıkıyor. Ancak kayıtlar nadiren Suwa'daki kadar uzak veya ayrıntılı olarak geri döner.
Georgetown Üniversitesi çevre tarihi profesörü Dagomar DeGroot, “Bu kronik özel bir şey çünkü insanlar yüzyıllardır aynı şekilde gördüler.” Dedi. Diyerek şöyle devam etti: “Kültürel bir miras örneğidir ve geri dönmeyebilir.”
Bay Miyasaka, dondurmanın başarısızlığından cesaretini kırdığını hissederken, geri dönmeyi planlıyor, arşivi güncellemeye devam etmeyi planlıyor.
Ailesi beş kuşak için baş rahip pozisyonunu tutan Miyasaka, “580 yıldan fazla bir süredir var olan bir şeyi bitiremezsiniz.” Dedi. “Bunu bitiren ben olmayacağım.”
Cemaatçileri kış sabahı ona katılmaya devam edeceklerini söylüyor. 63 yaşındaki marangoz Hiroyuki Okazaki, “Bu hikayeyi devam ettirme sorumluluğum var.” Dedi.
Ne Bay Miyasaka ne de cemaatçileri aslında bir tanrı tarafından bırakıldıklarına inanmıyor – Japonya çok laik hale geldi. Hangi Tanrı'nın gölü geçmesi gerektiğini bile bilmiyorsunuz. Eski kayıtlar bir ismi göstermez ve Shinto, doğanın güçlerinin arkasındaki sayısız tanrıya inanan bir animizm biçimidir.
Modern dönemde, bir erkek Tanrı'nın hikayesi karısını ziyaret etmek için gölü geçiyor gibi görünüyordu, ancak Bay Miyasaka bunun girişimci işletme sahiplerinin turist çekmek için romantizm kullandıkları çalışma olduğunu söyledi. Bazı yerliler, kelimeyi daha çağdaş hale getirmek için Miwatari cephesine ek bir “O” ekliyor.
Baş rahip, şimdi bir müzede depolanan en eskisi de dahil olmak üzere Chronicle'daki tüm girişleri okudu. Fırçalar ve mürekkeple yazılan ve elle dikilmiş kitaplara bağlı sayfaların çoğu, rahatlatıcı düzenlilikle görünen Miwatari'yi anlatıyor. Buz sırtının tamamı 17. yüzyıl boyunca sadece iki kez ortaya çıktı.
1986'da babası ona Miwatari'nin görünümünü onurlandırmak için törenin nasıl yapılacağını öğretti, burada cemaatçileri donmuş göle götürdü ve buz ayaklarının altında gıcırdattığında bir stech palmiye şubesi salladı. O zaman Bay Miyasaka bunu her yıl yapmak zorunda olduğunu varsaydı.
Bunun yerine, o zamandan beri töreni sadece dokuz kez yönetti.
Miyasaka, “Atalarımız bu kayıtları yüzyıllar önce yaptığında, böyle bir hikaye anlatacaklarını asla hayal etmediler.” Dedi. “Küresel ısınma uyarısı haline geldiler.”
Sadece katı beyaz bir yaprağı içinde dondurulmuş soğuk sıcaklıklardan sonra ortaya çıkacaktır. Birincisi, insanlar geceleri yüksek sesle gürlüyordu. Dawn, kaynağını ortaya çıkarmak için ayrıldı: gölün yüzeyinde gizemli bir şekilde yaratılan ve bükülme uçurtmasının arka planı gibi yakalanan uzun, dar bir pürüzlü buz tarağı.
Bu Miwatari idi, yani yerel inancın Japon yerli Şinto inancının geçici bir tanrısı tarafından bırakıldığı kutsal kavşak. Görünüşü, huşu duygusu olarak adlandırdı, aynı zamanda doğaüstü bir ziyaret olarak görüldükleri bir tören vermek için buza giren sakinler arasında sakinleştirici. Buz sırtının ortaya çıkmadığı nadir kışlarda, Tanrı'nın yokluğu doğal dünyanın dengeden çıktığı konusunda bir uyarı olarak görülüyordu.
Miwatari o kadar önemliydi ki, sakinler ortaya çıkıp çıkmadığını, gölün durumunu ve hangi tarihi olaylara eşlik ettiklerini buldular. 1443'ten beri bu açıklamaları sadık yazdılar ve yüzyıllardır monoton soğuk kışları doğrulayan dikkate değer bir arşiv oluşturdular.
Ancak son zamanlarda Suwa Chronicles farklı, daha endişe verici bir hikaye anlattı. Miwatari son yedi kış ayında ortaya çıkmadı çünkü göl donmazdı. Bazen buzsuz yıllar olsa da, arşiv sadece bir yıl önce bu uzunluğun yokluğunu aldı.
Aslında, Suwa Gölü, yerlilerin son 25 yılda “açık deniz” dediği şey üzerinde tam olarak donmamıştır. Son üç buçuk yüzyılda kayıtları koruma görevini sunan Yatsurugi -Schrein'in baş rahibi Kiyoshi Miyasaka, ICE'nin 1980'lerden beri düzenlilikle ortaya çıkmadığını söylüyor. O ve diğer yerliler, küresel iklim değişikliğinin eski ritimlerinin ortadan kaybolmasını suçluyorlar.
Geleneksel taş kapısı ve kiremit çatı binası göl kıyısından yaklaşık bir mil uzaklıktaki 74 yaşındaki Miyasaka, “Eski zamanlarda açık bir deniz kötü bir alamet olarak görülüyordu” dedi. “Buz kapaklarını ve Himalaya buzullarını eritmeyi duyuyoruz, ancak kendi gölümüz de dikkatimizi çekmeye çalışıyor.”
Ocak ayına ve Şubat başlarına kadar her şafakta, Bay Miyasaka ve düzinelerce topluluk üyesi, tanrının gece geçip geçmediğini kontrol etmek için gölün kenarındaki bir park yerinde toplanıyor. Sadece yıllardır hayal kırıklığı yaratıyorsunuz.
Sadece 1960'larda veya daha büyük bir cemaatçiler, Miwatari'nin geceleri onları uyandırabilecek bir ses çıkaracak kadar büyük olduğunu hatırlıyorlar. 2018'de son kez bir dondurma oluştuğu zaman, neredeyse altı inçti.
Otomobil şirketleri için emekli bir otomobil şirketi olan Isao Nakazawa, “Ben çocukken buz sivri uçları benim büyüklüğümden daha yüksek yükseldi.” Dedi. “Ne zaman göründüğünü biliyorduk çünkü Taiko davuluna benzeyen bir ses vardı 'Gon-gon-gon!'
Günümüzde Miwatari dini öneminin büyük bir bölümünü kaybetti. Gölün kenarına sarılmış küçük, uykulu bir şehir olan Suwa sakinleri onu yerel bir kış ayini olarak görüyor. Şehrin belediye başkanı, gölün yanındaki soğuk sabah toplantılara katılıyor.
“580 yıl boyunca geleneği topluluğumuzu birbirine bağlıyor,” dedi 66 Belediye Başkanı Yukari Kaneko.
Bilim ayrıca nasıl ortaya çıktıklarını açıklayarak sırrının dondurma kabilelerini soydu. Suwa Gölü donduğunda, yüzeyi plakadan yaklaşık iki buçuk mil sertleşir. Buz sözleşmeleri, özellikle soğuk gecelerde korodur ve donduran deniz suyu ile dolduran açık çatlaklardır. Sıcaklıklar tekrar yükseldiğinde, plaka orijinal şekline geri döner ve yeni oluşturulan buzu tokada yukarı doğru sıkar.
Wisconsin'deki Mendota Gölü de dahil olmak üzere başka yerlerde benzer dondurma bölmeleri ortaya çıkıyor. Ancak kayıtlar nadiren Suwa'daki kadar uzak veya ayrıntılı olarak geri döner.
Georgetown Üniversitesi çevre tarihi profesörü Dagomar DeGroot, “Bu kronik özel bir şey çünkü insanlar yüzyıllardır aynı şekilde gördüler.” Dedi. Diyerek şöyle devam etti: “Kültürel bir miras örneğidir ve geri dönmeyebilir.”
Bay Miyasaka, dondurmanın başarısızlığından cesaretini kırdığını hissederken, geri dönmeyi planlıyor, arşivi güncellemeye devam etmeyi planlıyor.
Ailesi beş kuşak için baş rahip pozisyonunu tutan Miyasaka, “580 yıldan fazla bir süredir var olan bir şeyi bitiremezsiniz.” Dedi. “Bunu bitiren ben olmayacağım.”
Cemaatçileri kış sabahı ona katılmaya devam edeceklerini söylüyor. 63 yaşındaki marangoz Hiroyuki Okazaki, “Bu hikayeyi devam ettirme sorumluluğum var.” Dedi.
Ne Bay Miyasaka ne de cemaatçileri aslında bir tanrı tarafından bırakıldıklarına inanmıyor – Japonya çok laik hale geldi. Hangi Tanrı'nın gölü geçmesi gerektiğini bile bilmiyorsunuz. Eski kayıtlar bir ismi göstermez ve Shinto, doğanın güçlerinin arkasındaki sayısız tanrıya inanan bir animizm biçimidir.
Modern dönemde, bir erkek Tanrı'nın hikayesi karısını ziyaret etmek için gölü geçiyor gibi görünüyordu, ancak Bay Miyasaka bunun girişimci işletme sahiplerinin turist çekmek için romantizm kullandıkları çalışma olduğunu söyledi. Bazı yerliler, kelimeyi daha çağdaş hale getirmek için Miwatari cephesine ek bir “O” ekliyor.
Baş rahip, şimdi bir müzede depolanan en eskisi de dahil olmak üzere Chronicle'daki tüm girişleri okudu. Fırçalar ve mürekkeple yazılan ve elle dikilmiş kitaplara bağlı sayfaların çoğu, rahatlatıcı düzenlilikle görünen Miwatari'yi anlatıyor. Buz sırtının tamamı 17. yüzyıl boyunca sadece iki kez ortaya çıktı.
1986'da babası ona Miwatari'nin görünümünü onurlandırmak için törenin nasıl yapılacağını öğretti, burada cemaatçileri donmuş göle götürdü ve buz ayaklarının altında gıcırdattığında bir stech palmiye şubesi salladı. O zaman Bay Miyasaka bunu her yıl yapmak zorunda olduğunu varsaydı.
Bunun yerine, o zamandan beri töreni sadece dokuz kez yönetti.
Miyasaka, “Atalarımız bu kayıtları yüzyıllar önce yaptığında, böyle bir hikaye anlatacaklarını asla hayal etmediler.” Dedi. “Küresel ısınma uyarısı haline geldiler.”